白隠の里

hakuin-no-sato

白隠禅師の旧宿坊

ここは十返舎十九の『東海道中膝栗毛』に「ぬ（飲）まず食わずではらへった」と出てくる東海道・五十三次のうち十三番目の原の宿。「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」とうたわれているように日本臨済宗中興の祖・白隠禅師ふるさとであります。
長興寺は白隠禅師のお寺・松蔭寺より歩いて5分の位置にあります。一時、火事や高潮で荒廃していましたが、白隠禅師の道友・大義和尚によって再建され、全国各地から集まって来た修行者たちの宿坊として使われました。謡曲「羽衣（はごろも）」の舞台になっている浮島沼（うきしまぬま）や愛鷹山（あしたかやま）の近くです。
裏庭から、かつて茶畑であった処に松蔭寺へと続く一筋の道があります。これが修行者たちが松蔭寺へと参禅に通い、白隠さんが経行（きんひん、散歩）したという通称「白隠道」（はくいんみち）に他なりません。

白隠禅師筆　出山（しゅっさん）の釈迦仏　松蔭寺蔵

白隠禅師筆　出山（しゅっさん）の釈迦仏　松蔭寺蔵

白隠の道の風景

白隠禅師の足跡

臨済宗（禅宗）中興の祖・白隠禅師は貞享（ていきょう）2年（1685）12月25日、沼津市原の長澤家に三男坊として生まれました。より詳しく白隠紀行をしてみましょう。

1. 白隠出生と南無大自在天満天神
幼名は岩次郎。母親は出産の前後、信仰していた伊勢神宮の神が家の屋根に降りる夢をよく見ました。さらに出産した日が丑年、丑の月、丑の日、丑の刻であったことから、西念寺（さいねんじ）の菅原道真公をまつる丑天神に宿縁があると信仰を深めました。そのため白隠は「南無大自在天満天神」の絵をよく描いています。11歳の時、岩次郎は母に連れられて原にある昌原寺（しょうげんじ・日蓮宗）で地獄絵の法話を聞き、恐れ驚きます。この日以来、「どうしたら地獄に落ちないか」を求める日々が続き、日親（にっしん）上人が足利幕府からの迫害をお題目を唱えて逃れた芝居「日親鍋冠（にっしんなべかぶ）り」を見て出家を志し、愛鷹山山麓の柳沢村の山中にある赤野観音堂（あけのかんのんどう・廣大寺）に出かけ一人修行に励みました。今でもその坐禅石（ざぜんいし）は残っています。
2. 松蔭寺住職となるまでの道のり
14歳になると原の徳源寺（とくげんじ）の釣首座（ちょうしゅそ）（後の東芳祖均和尚・とうほうそきんおしょう）から『禅林句集（ぜんりんくしゅう）』を学び、松蔭寺（しょういんじ）の単嶺（たんれい）和尚について出家得度（とくど）し、名を慧鶴（えかく）と改めました。その後、大聖寺（だいしょうじ）の息道（そくどう）和尚のもとで修行、19歳で諸国行脚に出立、難行苦行、ついに信州飯山（しんしゅういいやま）の道鏡慧端禅師（どうきょうえたんぜんじ）（正受老人・しょうじゅろうじん）の法を嗣ぎます。時に24歳。さらに修行を積んだ後、33歳にして松蔭寺住職になりました。「南無地獄大菩薩」、それに「南無妙法蓮華経」と添えた墨跡があります。また、大塚の清梵寺（せいぼんじ）では、７月に修行される地蔵尊祭に未完の大作「地蔵極楽変相図」が掲げられます。これら「脱地獄」が白隠の出家のテーマであり、生涯のテーマでもあったのです。
3. 白隠の庶民教化
白隠は各地に招かれて法縁を結ぶ一方、全国から松蔭寺に集まる修業僧の指導にもあたり、宝暦（ほうれき）11年（1761）、76歳の時には三島に専門道場・龍澤寺（りゅうたくじ）を開きます。そして、公案禅を体系化して現在の専門道場（僧堂）の形態を確立、「五百年間出の大善知識」「日本臨済宗中興の祖」と今日まで讃えられています。また、「駿河には過ぎたるものが二つある。富士のお山に原の白隠」と讃えられ、修行僧のみならず、大名、武士、商人、農民にいたるまで一般大衆に禅の教えを広めました。仮名法語や俗謡・はやり歌も取り入れ、神号、お題目、念仏はもちろん戯画にも軽妙な筆をふるいました。「おふじさん　かすみの衣　ぬがしゃんせ　雪のはだえが　見たふござんす」
4. 白隠墨跡の謎
内浦の浄因寺（じょういんじ）、多比の龍雲寺（りゅううんじ）、桂林寺（けいりんじ）、西浦の禅長寺（ぜんちょうじ）、泉龍寺（せんりゅうじ）、航浦院（こうほいん）など三浦（みうら）方面（沼津市西浦・江浦・静浦）の寺院には白隠の優れた墨跡が数多く残っています。しかも、83歳と記されているのですが、なぜか「年譜」には行脚の記録はありません。この点について禅長寺の今杉康道（いますぎこうどう）和尚は次のように推測しています。「長澤家に養子に入った父・権右エ門の実家が江梨の杉山家にあり、白隠にとって三浦は故郷としての親しみがあり、故郷の人々の書の求めには快く応じていたのではないか。特に禅長寺の江国和尚とは親交が深く、山号の額や頂相（ちんそう・和尚の肖像画）も白隠の書である」
5. 白隠の晩年
「晩年、湯治のため長岡温泉に通い、三浦をよく往来した。私的なことは年譜に記さないのが慣例なので、墨跡の年号と”年譜”の記録とが一致しないのではないか」と。今後の研究、検証が待たれるところです。白隠は明和５年（1767）12月11日、84歳にて松蔭寺にて示寂します。残された墨跡は今もその心を伝えています。
6. 現代に愛される白隠の魅力
白隠禅師は「日本臨済禅の中輿の祖」と称されると同時に「菩提心の禅」「十字街頭の禅」の実践者として尊敬されている。修行者はもちろん、広く庶民向けに多くの書物、禅画、墨跡はその証でもあります。2017年（平成29年）12月には、没後250年の記念事業として原の誕生地に妙心寺派により「無量堂」が建立されました。また沼津市、地元住民、地元寺院の協働により「白隠の道」が整備され、信号も「白隠誕生地前」となりました。どうぞ「白隠の道」にお出かけください。2019年（令和1年）には御朱印も受けつけます。

長興寺の周辺マップ

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沼津観光ポータルサイト
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